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Martín-Miguel Rubio Esteban

En busca de la prevalencia de los idiotas (XXV): entre grupo de amigos y club social

La amistad verdadera siempre es aventura, exploración del misterio de la vida, búsqueda; se asemeja mucho a un club, a la hetaireía griega

En busca de la prevalencia de los idiotas (XXIV): sus obligaciones financieras con la polis

Los ciudadanos más ricos colaboraban en la alimentación de los más pobres gracias a las numerosas festividades que celebraban los atenienses

En busca de la prevalencia de los idiotas (XXIII): amigos y colaboradores, no militantes

El espíritu de la primera democracia era incompatible con la existencia de partidos

En busca de la prevalencia de los idiotas (XXII): los partidos como enemigos de la Democracia

Los miembros de un partido tienden a dividirse en dos grupos: un pequeño grupo de líderes que son candidatos a las elecciones y un gran grupo de seguidores que votan a los candidatos

En busca de la prevalencia de los idiotas (XXI): la evolución moral del idiôtês griego

Es la comunidad política, la pólis, ordenada por una ley común la que expresa a la vez la autonomía del hombre y su participación en un modelo divino

En busca de la prevalencia de los idiotas (XX): la Traición en Roma y el Exclusivismo democrático

El traidor a la República era culpable sin ningún atenuante y se le decapitaba desnudo tras flagelarlo cruelmente

En busca de la prevalencia de los idiotas (XIX): traición y debate sin partidos

Los atenienses nunca aprendieron a discriminar entre "regalos" y "sobornos", y es significativo que usaran la misma palabra para ambos

En busca de la prevalencia de los idiotas (XVIII): la traición

Hoy la cultura de la deslealtad y la traición se ha impuesto sobre la cultura moral de nuestros padres

En busca de la prevalencia de los idiotas (XVII)

Sabemos por Tito Livio que en la época de la República el Senado de Roma concedió tres amnistías en quinientos años

En busca de la prevalencia de los idiotas (XVI)

La admiración por la antigua democracia ateniense fue inequívoca para los rebeldes estadounidenses de 1776 y los revolucionarios franceses de 1789
Retrato de Benjamin Constant.
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