El diseño de sistemas jurídicos es un problema de ingeniería. Cuando lo sustituimos por un sucedáneo religioso, o cuando buscamos niveles de perfección sólo alcanzables mediante la intervención de espíritus benévolos, invitamos al desastre ingenieril
El criptocalvinismo, a diferencia del «superprotestantismo», puede retorcer la Primera Enmienda y la tradición humanista general de tolerancia religiosa
El ultracalvinismo tiene razones muy convincentes para no querer ser conocido ni como cristiano ni como protestante, porque sus patrones de intolerancia son extremadamente feos y familiares
Es ciertamente posible imaginar una tradición de gobierno para el bien de la clase trabajadora, y también de todas las demás clases. Pero esa tradición tendría que ser nueva
«Todo tiene que ver con el poder. Todo tiene que tener un bando. Todo el mundo sabe qué lado debe elegir. Elíjalo y será un colaborador. Rechácelo y será un disidente»
